Падение самодержавия ( Революция 1917 года )178-миллионная Россия вступила в Первую мировую войну наиболее слабой в экономическом отношении среди великих держав Европы, участвовавших в конфликте. Это, однако, не предвещало беды, поскольку в августе 1914 г. все были уверены, что война будет недолгой. Казалась, что на несколько месяцев резервов страны будет достаточно, чтобы достойно выполнить союзнические обязательства и участвовать в определении судьбы послевоенного мира в качестве одного из победителей. Но война затянулась. А отставание военной промышленности от элементарных армейских запросов, ее несоответствие требованиям современной войны, неразвитость инфраструктуры (прежде всего транспортной), неповоротливость бюрократического аппарата самодержавия привели к тому, что расплачиваться за недостатки развития страны пришлось огромными жертвами. Русская армия понесла наиболее тяжелые потери, война вызвала чрезвычайное напряжение во всех сферах жизни российского общества.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 9233

Августовские события 1991 годаНачиная с 1989 г., власть партийно-государственной номенклатуры неуклонно уменьшалась: новые политические структуры набирали силу. 1990-91гг. прошли в острой политической борьбе. Демократическая оппозиция, в то время чрезвычайно популярная в Москве, Петербурге и др. крупных городах, собирала многотысячные митинги. Президент и его окружение шли на незначительные уступки. Желание центрального руководства во что бы то ни стало сохранить обновлённый Союз вызвало резкие конфликты с союзными и автономными республиками: в 1990-91гг. одна за другой они заявили о своём суверенитете. Против них была применена сила.


К концу 1990 г. провалом закончилась попытка создания союзным руководством совместно с Россией общей программы рыночных реформ, провалился новый проект Союзного договора. Только опубликованный 25 ноября, он подвергся резкой критике как со стороны консерваторов, так и радикалов.


Глубину раскола между руководством Союза и России усугубляют события в Прибалтике в январе 1991 г. 20 января 1991г. обращаясь к участникам митинга в Москве, Б.Н. Ельцин заявил, что Президент СССР, игнорируя присягу, встал на путь насилия.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 19691

Новая экономическая политика (НЭП)Как и в любом историческом процессе, во введении послевоенных преобразования Советского правительства следует различать экономические и политические причины, вызвавшие эти преобразования.

 

Среди экономических причин переосмысления правительством экономической политики государства следует прежде всего назвать острейший экономический кризис, который Россия переживала к концу 1920 года.

 

Причиной кризиса послужили огромные потери государства за годы Первой мировой и гражданской войн, общий ущерб от которых оценивался более чем в 50 млрд. золотых рублей. Крупная промышленность России в это время производила продукции в 7 раз меньше, чем в 1913 году, грузооборот железных дорог уменьшился в 4 раза. Велики людские потери: в боях, от ран, голода, болезней, красного и белого террора погибло не менее 10 млн. человек; от 1,5 до 2 млн. человек эмигрировали из страны. Изменился состав производительных сил: годы войны и послевоенной разрухи привели к сокращению численности промышленных рабочих практически вдвое ( 1 млн. 270 тыс. человек в 1920 году против 2 млн. 400 тыс. человек в 1913 году), по оценкам статистики, из-за безработицы и голода в течении 1917-1920 годов около 5 млн. человек перебрались из городов в деревни. В целом, по оценкам историков, Москва потеряла половину своего населения, а Петроград – две трети.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 6624

Вы Рымськом было царстьве,Алексей, человек Божий

Вы Рымськом было государстьве,

У славного князя Ефимьяна

Не было единого чяда.

Стали Богу молиться,

Стали Господу трудиться.

Дал ему Господи чяда,

Дал ему Господи сына;

Сына нарекли Олексием.

Стали грамоте его да учити,

Грамоте его да научяти;

Грамота скоро далася,

Писание того-то скоряе.

Дал ему Господи росту;

Стал его отец женити

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 2997

Церковная организация удельной РусиСлучайные и отрывочные сведения о церковной организации в русских источниках с большим трудом позволяют восстановить ее историю в первые полвека после принятия христианства Владимиром. Этот недостаток сведений привел часть исследователей к мнению, что сама церковная организация возникла только через 50 лет после того, как Русь официально стала христианской.

 

Важным свидетельством появления митрополии на Руси в первые годы после принятия христианства, является упоминание русской митрополичьей кафедры в византийском перечне кафедр (Notitia episcopatuum).

 

В нескольких редакциях перечня митрополий, который относится к концу XI в., кафедра «Росиа» занимает постоянное место с номером 60 после митрополии Серры и Помпейуполиса и перед митрополией Алании .

 

Для обоснования существования митрополии со времени вскоре после принятия христианства существенна также общая оценка характера взаимоотношений Руси и Византии до 1037 — 1039гг. и после них.

 

Время правления Ярослава отмечено значительным возрастанием политического авторитета страны, что находит выражение в установлении торговых связей и брачных союзов со многими странами, в подъеме национального самосознания, что прекрасно проявлялось в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона. Это видно также по определенной свободе, как политических, так и церковных отношений с самой Византией, заметно и по русско-византийской войне 1043г., и по княжескому поставлению Илариона на Киевскую митрополию в 1051г.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 6591

Как севодне да день да Воскресенье;

 Накануне-то было Вознесенье.

  Вознесетсе Христос да на небеса,

  Росплачетсе нищая братья,

 А сиротство и убожбство.

Вы не плачьте, нищая братья,

  А сиротство и убожбство.

  Ужь Ты Господи Царь да Бог небесной,

На кого Ты нас остав(ы)ляёшь,

                                                  На кого Ты нас спокидаёшь,

                                                       Ай да кто будет кормити и поити,

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 2531

Социальная взаимопомощь у древних славянПрародители славян – сколоты, венеды, и сами древние славяне жили родовой организацией, родовыми общинами. Основными их занятиями являлись вначале охота, а затем земледелие и скотоводство. Выполнение трудоемких работ было под силу только большому коллективу. Поэтому в жизни славян большое значение приобрела община (мир, вервь). Она являлась органом местного крестьянского самоуправления, в компетенцию которого входили земельные переделы, налогово-финансовые вопросы (связанные с обложением податями и их распределением), решение судебных споров, вопросы помощи нуждающимся. На смену родовой общине пришла территориальная, или соседская, объединявшая несколько семей. Каждая община владела определенной территорией. Общинные владения были общественными и личными. Единство соседской общины поддерживалось не правовыми, а хозяйственными связями.

 

Род сохранял верховную собственность на землю, выступал регулятором семейно-брачных отношений, выполнял функции взаимопомощи, взаимоответственности и защиты.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 7492

Коллективизация сельского хозяйства К середине 20-х годов на основе НЭПа  после  сильнейшей   разрухи  было  в  основном восстановлено сельское хозяйство.   Одновременно,  в ходе  реализации  кооперативного  плана,  в   стране складывалась крепкая система сельскохозяйственной кооперации. К 1927 году она объединяла третью часть крестьянских  хозяйств  (8  млн.  крестьянских  хозяйств из 24 млн.).   Вместе с другими видами кооперации она охватывала более двух   третей  товарооборота между городом и деревней,  обеспечивая   тем самым прочную экономическую  связь  между  крестьянскими   хозяйствами и промышленностью.

 

Однако во второй половине 20-х годов выявилось отставание  темпов  развития сельского хозяйства от темпов развития   промышленности.  Возникшее противоречие могло стать тормозом   развития страны.  Поэтому преобразование сельского хозяйства   становилось одной из непосредственных задач аграрной политики правящей партии.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 10865

Происхождение и ранняя история восточных славянПраславяне выделились из индоевропейской группы к середине I тысячелетия до н.э. В Центральной и Восточной Европе существовали тогда родственные между собой племена, занимавшие довольно обширную территорию. В этот период еще нельзя выделить чисто славянскую культуру, она только начинает складываться в недрах этой древней культурной общности, из которой вышли не только славяне, но и некоторые другие народы.

Данные о восточнославянских племенах имеются в «Повести временных лет». Нестор пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. (Согласно библейской легенде их появление на Дунае Нестор связывал с «вавилонским столпотворением», приведшим, по воле Бога, к разъединению языков и их «рассеиванию» по всему миру). Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них воинственных соседей - «волохов», вытеснивших славян с прародины. По некоторым археологическим данным прародина славян была также территория к востоку от германцев - от реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться позднее, в середине I тысячелетия до н.э.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 15772

Лжеучения Адриана, Лассия, Дмитрия, Мартина, Поликарпа, Сента, Андрея, Карпа, МаркаЕще в княжение Владимира I, Равноапостольного (980 -1014), который ввел в России христианство, в 1003 году обрезанный монах (Андрей) восстал в Киеве против догматов Церкви, преследовал своими обвиненьями епископов, священников и монахов и отвергал почитание святых икон. Так как в русском народе христианство еще не пустило тогда глубоких корней, то это новое учение легко могло причинить большие затруднения. Заслуга деятельного митрополита киевского Леонтия (992 - 1008) 1) состоит в том, что он спас русскую Церковь от гибели, убедив своего князя Владимира без боязни, с величайшей строгостью, поступить со лжеучителем. Адриан был заключен в темницу и отлучен от церковнаго общения. Таким образом эта секта была подавлена в самом зародыше; она утратила свое значение особенно еще вследствии того, что её внновник, после отречения от своего лжеучения, сам возвратился снова к православной Церкви.

 

Около того же времени армянин Ляссиус 2) написал "Книгу о вере", содержащую какое-то еретическое учение.Но ее нельзя было ни уничтожить, ни розыскать,так как немногие экземпляры ее были, как видно, в надежных руках. Тем не менее Ляссиус имел только ограниченное число последователей.

  • Комментарии: 0
  • Просмотров: 2704